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新坟不到一年可以迁坟吗?新坟需要扫墓吗?
日期:2016年12月19日  文章点击数:
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     祖宗虽远,祭祀不可不诚。 墓祭除了岁时节日进行外,家中有喜庆大事,也进行墓祭。 新坟如果没特别情况不宜动迁,即使动迁也要谨而愼之,除非出现,新坟埋下后有主家六畜不宁,主家连续出现丧事,或者疾病不断,亡人托梦,财耗利害,损伤人丁,或者家道中落等,就要考虑先人墓地问题。新坟(含去世未满12个月、及重新立碑、迁徙之坟)、宜邀亲朋同去祭拜!先人新登龙位虎锯龙盘长眠不久理当尊重当地的民风民俗。只有尊重当地的习惯才是对老人们的最大尊重,才是九泉之下他们想要的。选择吉日吉时吉地共拜。这就是尽孝心的具体体现。


  阴宅发富快,致祸也猛,可以杀人于无形,轻则亡家,重则灭族。而子孙自行迁坟是非要等到冬至这一天的,迁坟也是很肃穆的,首先点香嘱咐地下的亡灵:要给你搬家了。然后喝几口烧酒,以驱坟内的阴气獐气,挖开坟穴,如棺木没烂,取出棺木,棺木烂了,用瓦缸拾捡骨头盛放。接着放鞭炮,意喻“搬家”了。将亡灵的尸骨运到新坟地后,挖穴埋葬,树上碑记,再放挂鞭炮,意喻“安家”了。


      最佳时间:冬至是迁坟的日子,坟土平常是不能动的,不然就是犯忌,唯有冬至清明可以破土。南方,一般三年后才执骨迁葬,有两个考虑,一是此时尸身已腐只剩毛骨,二是,没有提前找墓地习俗,一般死时才让懂点道的临时找个三五年平安地埋葬。因此,临时栖息地只管三五年平安,因此一到时间都会迁葬。
 

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社是古时祭祀土神的日子,一般在立春、立秋后第五个戊日。社,分为春社和秋社。有的人把春分和秋分作为春社和秋社是不对的。实际上,以干支纪年来算,春社是立春后的第五个戊日,秋社是立秋后的第五个戊日。春社推算方法是清明前的第二个「戊」日。故春社通常在清明节前的十几天。而按照祭祀俗例,家中若有人在去年逝世,拜新山、上新坟,是必须在「春社」之前的,这叫做「新山不过社」。

原因有二:

一、是避免与祭祀土神、会宾客这样的大日子相冲;

二、是阎罗王「体察」新鬼思念亲人,「特许」他们的灵魂提早在「鬼门关」开之前上阳间享受亲人的祭祀。这是一个很善良的安排,弘扬孝道,因为,「慎终追远」,是古代的道德修养之一。

   社,分为春社和秋社。春社指立春后的第五个戊日,同样秋社也是立秋后的第五个戊日。我国很多地方有“新坟不过社”之说。指的是给新坟(先年或当年新亡故的人,有些地区指新亡三年内)扫墓要在春社前。如《施南府志》载:“新葬之坟,则在社前祭之,本家男妇及内戚皆往。”那么为什么“新坟不过社”,也就是说为什么要在春社前给新坟扫墓挂青,而不能到清明节与老坟一同祭祀呢?一般祭祖多在三月清明和七月半鬼节,尤其是清明扫墓挂青,我国大部份地区都有此习俗。意在缅怀祖宗和先人,给他们献上祭品。而对于去世未久的人来说,则认为他们刚到阴曹地府举目无亲,孤独无依,势单力薄。阳世亲人捎去的祭品总会被别的野鬼抢夺。据说社前是冥界的法定的接收日,在这段法定的时间,给新亡的人所捎去的祭品,新亡人才能悉数收取。新坟清明节不是非去不可的,但也是可以去的。

     扫墓时,除了将带来的香烛冥镪、鲜花果品、纸钱、酒等物及先人生前喜欢吃的东西,摆放在墓前外,还要燃点香烛,奉香给看管墓地的山神土地,因为山神土地是墓地的守护神。此后才是恭敬地向先人叩拜上香献花,然后燃烧冥镪,奠酒,礼毕,可以聚餐饮酒,待香烛点完后可离开。扫墓回家后,如感身心疲劳,应先照镜子再洗个澡,换身衣服。在进家门之前跨火盆能祛除阴气,现在没火盆,最好去人多的地方逛下,摆脱不必要的晦气。(扫墓的讲究:http://www.mudiba.com/html/msly/1020.html)回家跨火盆或洒柚子叶水,以消除负面的能量。

    家祭远祖设族谱,近祖设神主套。神主套内设三祖牌位,高是一尺,形如石碑,上书“×神主之位,背面写生日忌辰。神主碑用黑墨写成,最后一个字,空出上面的一点,择吉日请有功名的人用朱笔在字上点第一点,这叫迎神点主家祭,逢岁时节令,焚香叩头,毕恭毕敬,是为常礼。此外,遇丧葬喜庆,随时祭告祖宗,还有
祖父母、父母之生日、忌辰也进行家祭,怀念亡者。

 

新葬坟用地立阴契

买地券,又称冥契、幽契、地莂、冥券、墓券、幽券、铁业券、石契、买墓地券等(间有称“阳券”者[②]),最初属于斩草破土或埋葬尸骨时墓穴所藏明器之一,即通过模拟现实生活中的土地契约文书,让生人或死者同各类神只进行象征性“交易”,来表示亡灵(或寿主)领有墓地(或寿冢)居所的合法产权,并藉以压胜镇鬼、护卫阴界亡灵乃至阳界生人(或寿主)。考古发现,唐宋以来生基(寿坟)的营造亦置买地券,或称“生基券”。[③]因其制作质料常用砖、玉、陶、瓦、铁、铜、铅、石、木等易存硬器,今人方能从考古材料中探寻到该信仰民俗的传承历史及文化涵义。


阴契属于买地券的本初形态,阴阳契或阴厝契大多是买地券的变体。该区域墓地阴契并非仅见于斩草破土或埋葬仪式上,且多为纸质质料以便焚化。阳宅阴阳契虽亦有化炳之俗,制契质料却以硬器偏多,更往往半埋于地,以示阴阳有界。

天苍苍,地苍苍,天清日月照山岗。今有中国江西省兴国府三僚村○○里○○亡者○○人,前因南山采茶,北山采果,偶遇仙人赐酒三杯,南柯一梦。生者○○人敬天为父,敬地为母,孝子思亲,无能报补,今请地师杨筠松寻点黄龙岗上大地一穴,坐落土名○○处○○向,东至青龙甲乙木,西至白虎庚辛金,南至朱雀丙丁火,北至玄武壬癸水,中至中央戊己土,四至分明为界,请到中人李定度,用钱九万九千九十贯,买到土主张坚固大地一穴,今岁○○择于○年○月○日○时,天地开通,日吉时良,请到杨公弟子前来安葬,虔备香烛、茶、酒、三牲,安葬○○。自葬之后,任凭亡者掌管,四边竹木为朋友,五更阳鸟报天光,常出人丁千万口,五湖四海置田庄。借问契书何人写,白鹤写了上天堂;借问契书何人读,鱼翁读了下长江。如有强神来争占,九牛破土不留藏。阴府契书付与亡人永远为照。


○年○月○日○时 立卖契人张坚固示。

仝卖人张果老示。

说合中人李定度押。

东王公见钱示。

西王母见证示。


代笔人白鹤仙师号。

天上何人来说了,扦葬地师杨筠松开示。
,

 

风水学认为,坟墓属阴性,人属阳性,阴阳不同,坟地的忌讳你有所不知。时值清明节返乡会去祖坟或墓地查探!忌讳在坟地里大小便。俗说坟地为乱葬岗,是鬼魂栖息之地,若在此大小便,会冒犯鬼魂。鬼魂一旦恼怒怪罪于人,那便溺之人就会生病或者暴死。

 

夜行经过坟地的忌讳

 

出行最好在白天赶路,忌走夜路,特别是结果坟地,因为“爱走夜路,总要撞鬼”。不是受鬼的惊吓,就是受强贼的掠夺,总归是不安全的。若总是在白天赶路,就好多了。万一非走夜路不可时,听见有人叫喊,切忌轻易应声。如果找不到人,就是有妖怪在作崇了,可连吐三口唾沫禳之。行路时,忌讳遇上殡葬送丧的,民俗以为不吉利,或将衣帽脱下,扑打数次,以为破解,谓之“散晦气”。不过也有的人不忌遇见殡葬之事,如经常在外边路东跑西的艺人,就说这是件好事,因见着棺材为遇财(材),棺材里边抬的有死人更好,谓之“财(材)不空”。



孕妇忌讳去坟地 孕妇肚内的小生命需要和谐的孕育环境,坟地的负磁场趋向阴性,会令小生命失去阴阳平衡,因此孕妇不宜到坟地;


 

49天前后办喜事的人也不宜扫墓,喜事是一家人最忙碌之时,大家的情绪都集中在迎宾上,由于情绪高昂,会容易在扫墓时大嘻大笑,造成对坟地不尊重;身体上有邪气(例如曾做人流)、衰气(例如跟走背运的异性亲热后)、死气(高危病者)的人磁场紊乱,上述人士需要宗教力量平衡,并不适宜把负磁场带去阴气重的地方;

 

坟场四围的环境都是墓碑及树木,墓碑属土,树木属木,木克土,欠缺生气,犯冲太岁之人因木星移动急速造成不安稳和容易错误决定,这个时候最需要的是有生气的地方固本培元;

 

扫墓的吉日、穿的衣服颜色、站立拜祭的位置也是很讲究。上香的吉凶位置是以墓碑定位,例如某先人的墓碑是坐北(碑上无字的一面为坐)向南(有字一面为向),那么在墓碑前方的(有字一面)左面是东、左上角是东南、前面是南、右上角是西南、右面是西、后面是北。今年清明节45日,孝子贤孙拜祭时,不宜站在墓碑的东北方,宜在西南方拜祭,理由是这天的吉方正好跟先人的磁场相同。

 

不要去太偏僻的地方祭祀,因为祭祀难免要去一些人烟稀少的地方,最好是走人们常走的路,不要在偏远地区踏青,一个是安全方面的考虑。再者是风水观念上的容易沾惹邪气。如果确实需要去的话,建议是多人一起同行为好。扫墓时,要多毕恭毕敬,不要踩到别人家的墓或踢到别人家墓上的供品,否则会给自己带来不利的风水,特别是带未成年人前往的,特别需要留心。

 

如果是女性扫墓去的话,最好是要避开例假的时间,建议怀孕的妇女最好也别去扫墓,在家祭拜下就可以了。如果气场比较弱的朋友,最好是回家跨火盆或洒柚子叶水,以消除负面的能量,在日常生活中也常见有人扫墓回来就会发热或不舒服,用这种方法可以避免。

 

扫墓的场所也是不宜去得过多的,因为有些人自身的正面能量不够强大,去多了就会让气场变得太弱,对个人运势不利。扫墓时,以多肃穆为佳,不可妄语,也不可去评论周边墓地情况,总之慎言慎行为好,可以在扫墓结束后,在人气旺的地方走一走,这样可以避免沾染不利。

(一)碑不能乱动,这是最要注意的地方。

在很多地方,坟墓都有竖碑立碑的习惯,这既是对先人的一种尊重,有时也是风水学上的一个传统做法。如果说先人的骨灰或骨头是连接地气龙脉的所在之处,那么,这个碑就好比手机的天线,是天地沟通的一个介质,一个重要环节。所以,你说这个碑重不重要。正因为这个碑如此重要,在拜祀时,切莫乱动这个碑的朝向。适当进行清洁或护理即可,不能乱改其朝向,如果一直以来都平安顺利,没有什么大事的话。

(二)今年坐北朝南的坟,不能大动,宜简单。北、南

都知道在今年清明节是45日即甲午年 戊辰月 丙午日冲(庚子)鼠 煞北天刑(黑道)满日,忌安葬,财神 西南、喜神 西南、福神 正东 岁官花甲:甲午年 戊辰月 丙午日吉祥的日子就是干支五行在月令旺相,禀受天地之气厚重,吉神多过凶神,能够给人们带来喜庆吉祥的日子三煞为大凶煞,犯了此煞会凶祸连连,伤人伤财。三煞即十二地支三合局的绝胎养三方为三煞,绝地为劫煞,胎为灾煞,养为岁煞。如;申子辰合水局,水旺于北方,南方的巳午未就属于三煞之地,巳为劫煞、午为灾煞、未为岁煞。如果犯了煞的方向,在北、南,方位的话,最好三思而行。不过三煞虽凶但是需要具体分析,如果没有构成三汇合局成功,一般是不论三煞的玄学、风水、命理、占卜等都是以农历干支计时的,是以24节气划分的,因此,2014年农历的三月是从清明节至立夏节止。2014年阳历0405日清明节至20140504日止为农历的三月,该年月的天干地支为:甲午年、戊辰月。三杀在正北,是一个煞气颇为之重的位置。所以,如果先人的坟墓是坐北朝南的,一切仪式宜从简,比如说除草,放炮仗等等,都不宜从正北开始,可以改为从西北或是东北这些方位开始。如果是在清明有新造坐北朝南的坟,于今年来说,也是很不适宜,要谨慎,非不得已或没有好日子制化的前提下,忌这样做。

(三)犯太岁的人,不宜主持祭拜的仪式。

一是猪,二是蛇。至于别的什么猴,我不认为犯太岁。这二类生肖的朋友,去拜祀先人时,可以诚心参与,比如帮拿东西,买花等等,上香也无妨,但要忌亲自去放炮仗这些活动,则要回避。

(四)不宜在坟前添置或摆放新的物件或种植小树等。

有些朋友出于孝义,每年都会在坟前摆放一些大物体的东西,或种植一些小树。其实,从风水学的角度来说,并不主张。因为风水讲求的是龙、穴、砂、水、向,一个坟好不好?关键在于能不能将好的龙气、以及砂、水、峰收入坟中,如果一个坟有好的山峰或当运的水,本来能出贵发财的,但是出于你的好心,在坟前摆放了某些物件或种了小树而遮挡了,反而会起到一个破坏的作用。因此,这些东西尽量少摆,能化宝的尽量要化宝,比如盆栽小树或石头等,忌乱摆放。

(五)月、日三杀在正南,也要注意。

(六)祭拜时隨意践踏祖坟龙脉或土府龙神、并与恋人打情骂梢眉来眼去--有损庄穆氛围??

(七)祭拜时是否堪査祖坟有无恶意人为钉铁及符类破坏祖坟风水的??

(八)祭拜时是否疏理坟沟是否有水流直冲祖坟

(九)集体祭祀始迁祖坟是否按排班序立依辈份参拜始祖.

当长辈参拜始祖后,晚辈是否集体向长辈躬身谢礼?是否执诚心之礼仪.去扫墓

(十)、犯太岁的人一旦去祭拜时犯煞引起疾病时,怎么办?除了上面这些外,同时,也要结合各地的风俗习惯。自古有说。一方水土一俗例,再神奇的风水,也要结合当地的风俗习惯,才容易被人理解和接受。

(十一)、有些时候,有些人拜祀完先人或完成活动后,突然出现身体不适,比如呕吐,头晕,心慌,甚至摔跤等现象时,怎么办?从风水学来说,十有八九是犯了煞气,动了不该动的地方。最好的化解方法就是用一些旧的树叶或泥土将坟覆盖,或铺在上面。记住,一定不能用新泥土或红色的物件遮挡,不然,煞气更重,一定要用旧的!应祷告先祖庇佑及至坟的龙神位将三柱香的中间一支倒扦制煞.或请法师镇邪制煞并速至医院治疔

 

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